易中天品三国50(怎样评价易中天品三国)
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2024-08-15
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1. 易中天品三国50,怎样评价易中天品三国?
内容上,褒曹贬刘,却有一定深度。前边主要是讲曹操的一些事迹,包括专门为郭嘉说一集。后边写了一些从整个历史的角度宏观的去看待三国的观点。毕竟是易中天的专业。文字上,大家都懂得。什么建设社会主义新农村,唱卡拉ok都出来了。不过也只是以比较“调皮”的的文字去讲述。历史性上来看,大部分是罗列了一些史书或者前人的观点,然后他自己进行分析,指出他自己比较偏向于哪个。也有他自己的一些看法。所以算得上是一家之言,而且也对自己的观点找了论据。因此,我认为《易中天品三国》是以易中天的角度去解读三国。把三国当故事的人,可以看到46讲《冷暖人生》停下了。把三国当历史的人还是好好看看最后五六讲。里边我很认同的是最后几集,通过他们三个政权的建国之路以及串讲整个中国古代史的演化历程方面,在这一方面,可能是知之甚少,这是我看到的一个新的解读方式。不敢苟同的是,对曹操褒奖的太过厉害,然而一开始就说了,是以易中天的角度,所以,无可厚非。毕竟有句话说“我虽然不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”
2. 易中天品三国每集主要内容是什么?
1 三国是一个风云变幻,英雄辈出的时代,不知多少盖世的英雄在那里大显身手,叱咤风云。
正可谓江山如画,一时多少豪杰。这里有天下纷争,群雄并起;有英雄豪杰,君主谋士;有文韬武略,气贯长虹;有儿女情长,肝胆相照。我们从三国中看到了战争,看到了侠客,看到了谋士,我们沉醉于其中......但是,我们不曾思考,也不曾问自己:“历史为什么会如此发展?诸葛亮为什么要选择刘备?袁术为什么最后会饿死于长亭?”三国在带给我们惊喜的同时,也带来了诸多疑问...... 然而,一位学者跳了出来,他用现代的眼光为我们解读了三国的历史,虽然不一定正确,但他仍被广大民众所接受和欢迎。他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣,也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度,许多人恍然大悟:原来历史也可以这样读!这个人就是易中天,而他作品名为《品三国》。易中天,从《百家讲坛》走出来的文化名人,在他如日中天的时候,收到的评论大多是溢美之词,如五月槐花,香气飘飘。当然,易中天的魅力也着实让人着迷,他的文才,他的口才,他性格的温厚,他口碑的甚佳等等这些都可以从他的作品中反映出来。一部作品让我们看到了魅力十足的易中天,当然也有不一样的看法。于是,众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着,品味着。从此,三国不再只为史学家和军事家津津乐道,更成为老百姓茶余饭后的话题,而且引起了社会各界的关注,特别是各公司的老板,CEO,以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。举一些例子:在曹操事业刚起步时,他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策:1、名至实归,更重实际。2、德才兼备,唯才是举。3、重用清官,不避小贪。这些政策时隔2000余年仍被许多专业人士所采用。《品三国》让我们认识到三国时期的历史价值。在各界人士关注《品三国》的同时,我们也听到了不同的声音,说这纯粹是学者明星的效应,但我认为《品三国》在演绎着一个文化普及的角色,不求每个人都参透真理,只希望每个人都能懂一点真理,从这一点来看,《品三国》做出的贡献还是相当大的。《品三国》延续了三国的精彩,三国的璀璨,三国的传奇!2 寒假里我读了 易中天先生所著的《品三国》,感想颇多。这本书很吸引人,它的独到之处是以故事说人物,以人物说历史,以历史说文化,以文化说人性。我很欣赏这本书,它以《三国志》等正史为蓝本,而不是完全考虑小说《三国演义》的故事情节。它使我更深入地了解了许多三国历史人物,给我留下深刻的印象。比如说曹操,他在人们心中是个大奸臣,篡位夺权,可那是他的儿子曹丕干的。曹操屠过城,也用五色棒打死了许多欺负老百姓的权贵。易中天老师给他的评价是一个奸雄,我觉得易中天老师的评价很客观。可易中天老师对诸葛亮的评价我就不完全同意了。易中天老师说他是一位很出色的外交家、政治家和发明家,并没有说他是军事家,我怀疑易中天老师是不是搞错了。通过阅读《品三国》一书,我才知道原来《三国演义》里的很多故事都不真实,但我也很钦佩罗贯中,能写出那么好看的篇章。易中天老师说火烧博望坡,空城计都是不真实的,但火烧新野是刘备的杰作。诸葛亮最大的贡献是说服孙权,联吴抗曹。诸葛亮不仅是伟大的政治家,他还是杰出的发明家。他潜心钻研,发明了连发的弩。不过我最佩服诸葛亮的是他那鞠躬尽瘁死而后已的精神。看完这本书后,我更深地了解了这两位三国历史人物。此外,我还更深入地了解了另一位很有名的大人物,他就是关羽。关羽是一员虎将,可是他把荆州给丢了。这个原因,通过易中天老师的分析,令我大吃一惊。原来关羽也有缺点。我以前一直认为关羽是位十全十美的英雄人物。关羽在孙权进攻合肥的时候,为了争得功名,擅自做主,进攻樊城,虽然水淹七军,可过于轻敌,没想到,东吴吕蒙白衣渡江,巧夺荆州。最后,关羽兵败麦城,走投无路,关羽连同他儿子一起被孙权所杀。分析关羽这个悲剧人物失败的原因,易中天老师认为关羽这个人一是很骄傲,二是对部下太严,三是他太轻敌,做事疏忽大意。他在离开荆州攻打樊城之前对自己的一个部下竟然这样说,看我回来怎么收拾你!部下噤若寒蝉,敌人一来能不投降吗?关羽为什么能当荆州守将呢?因为整个蜀军就他一人会训练水军,而且他文武双全,工作能力强,加之刘备过于信任他。通过这三个人物性格的描述以及围绕这个人的故事,使我明白很多道理。其实,三国历史就是一面镜子,它给了我们很多经验教训。《品三国》里还有许多历史故事,它丰富了我们的知识面,确实是一本好书。3. 易中天先生是在何时开讲品三国的?
易中天先生于2006年2月12日在“百家讲坛”继续开讲《品三国》。
4. 易中天的三国观点可信度有多高?
历史告诉你了什么,什么都没有告诉,不要去看人,不要去看事,要看他们的政治制度,看人类总体的发展结构,说实话,中国的历史很大程度上是负担,因为有很多牛掰的人物会有很多人崇拜,做天下共主,万万人之上,做现代的皇帝,这些都不是现代社会所需要的,因为我们要重新去树立我们新的偶像,敢于挑战权威,敢于正式新人类的发展,但很显然,过度宣扬历史人物,给我们很坏的榜样,认为曹操那样的人是枭雄,诸葛亮那样的人是忠臣,现代文明走到这里,需要忠臣,需要枭雄嘛?
可惜很多人讲这是现实,我觉得这不是现实,而是我们内心仍然向往那高高站在众人之上的感觉,而站在下面的同志们也沉醉在抬头仰慕的感觉之中,他们是现代贵族,所以他就可以想怎么样就这么样,他们是我们的偶像,所以他们就是有特权,他们说的就是对的。
历史是荣耀,也是负担,历史滚滚向前,不会倒退,只会有暂时的停滞和阵痛,我们这个时代与其说是拜金的时代,不如说是还没有学会平视他人,发自内心的尊重,上位者高傲的看着下面,下位者无脑的仰视着上面,这种心态是历史的余毒,只是换了一个现代的外衣。
不过你发现现在的不同的声音越来越多,也越来越大胆,我个人觉得很欣慰,这是新一代的孩子心里不在卑微,更加能平视这个世界,只不过很混乱而已,哈,要不然现在的喷子到处都是,因为他们想说什么就说什么,姑且不论讲的是不是对,这从心态上就比我们的父辈要开放,大胆,只是修养上还没跟上,但新一代的人已经没有跪的概念,也不会随便就给谁下跪(结果导致谁都敢黑,^_^),我觉得是进步,这是摆脱历史的包袱,向现代文明进步的阵痛,过了这段时间,那些高高在上的人会战战兢兢,他们做事TM也要好好动动脑筋,好好想想我们是怎么想的,参考我们广大人民这10年对电影的态度微妙转变,
这是好事,独立,自主的人越多,这个社会发声就越多,会乱嘛,可以参考春秋战国,百家争鸣。中国历史唯一的照耀后世的闪光点!
5. 易中天品三国中说三国演义中空城计等都是虚构?
《三国演义》作为章回体历史小说,有许多与历史不合的地方,例如诸葛亮并没有借东风、演空城计或烧新野,也没有三气周瑜;关羽没有过五关斩六将,诛文丑、斩颜良;庞统没有献连环计,也没死于落凤坡;张飞没有战马超;黄盖也没有用苦肉计......
尽管在历史方面有许多虚构的情节,有失其实,却不妨碍它在文学上的成功。
《三国演义》的高明之处,在于它汇合了中国民间流传的三国故事,融会贯通,加以集大成,它在历史的夹缝中作文章,兴之所至,甚至达到了以假乱真的境界,千载以来,深刻影响了中国的世道与人心。
在《三国演义》中,诸葛亮是一位足智多谋,能够呼风唤雨的军师,鲁迅先生说其“状诸葛之多智而近妖”,小说中他的形象是被神化了的。对于诸葛亮的记载,最初见于西晋陈寿的《三国志》,其中描写诸葛亮“于治戎为长,奇谋为短”,又写他“应变将略,非其所长”,可见诸葛亮的政治才干是超过其军事能力的,他的军事能力并没有《三国演义》中所描写的那么神乎其神。
诸葛亮的形象脱离历史原貌开始发生变化,是在东晋南北朝时期。
东晋时期去魏已远,加上东晋如同孙吴一样,偏安一隅,当时人们对于三国人物的历史评价开始出现了双重标准,一部分后来出现于《三国演义》的虚构情节,也萌生于这一时期。东晋南北朝逸史传说中的诸葛亮形象,已颇有名士的风度和神异色彩,也有一些作品开始美化诸葛亮的军事才能,称其机智多谋并且善于用兵,这一时期诸葛亮形象的变化,与当时的政治局势和社会风气密切相关。
到了唐代,诸葛亮这一形象便经常出现在文人墨客的诗词文章中,被人视为士子的楷模和贤相的典范,甚至有人将其和儒家圣贤相提并论,从而使诸葛亮的形象,有了较为浓厚的儒家色彩。
杜甫在《咏怀古迹》第五首中就写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”李白也曾写诗称赞道:“鱼水三顾合,风云四海生。”唐宋时期有关诸葛亮的诗文,大致可以分为四类:其一为赞颂诸葛亮政治、军事和外交才能类;其二为表达对诸葛亮个人敬仰之情类;其三为歌颂诸葛亮为人臣的品节类;其四为感慨其事业未竟类。
宋元时期,民族矛盾尖锐,从南宋开始,便有一些爱国文人将诸葛亮视为爱国志士和民族英雄,并在作品中对其进行赞颂。
元代由于深重的民族压迫,更使一部分文人深切怀念志在兴复汉室的蜀相诸葛亮,并夸大其军事才能,将其塑造成用兵如神,呼风唤雨的军师。元末明初,罗贯中汇集前人有关三国的故事,以及个人对当时社会的感悟和经历,创作出了《三国志通俗演义》。到清代,毛宗岗父子考证史事,增删文字,逐渐完成了如今的《三国演义》。
6. 易中天品三国没评司马懿吗?
易中天没有品司马懿原因1三国志一书出于晋朝,晋朝是司马氏的,写书者不敢对贵族品头论足2司马懿在三国后期,安易老师的话说;该死的都死,看你一个人独秀没意思 建议去百家讲坛看其他老师的讲解,或自己品读{不要读三国演艺,假的}
7. 易中天品三国是个什么水平?
易老师幽默挥谐,博闻广识,真正最做到了谈笑有鸿儒,往来无白丁。整个品评过程洋洋洒洒,落落大方。特别是说曹操这段给人一种特别可爱的感觉。如果说曹操是可爱的奸雄,那么易老师就是一个可爱的演说家!
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1. 易中天品三国50,怎样评价易中天品三国?
内容上,褒曹贬刘,却有一定深度。前边主要是讲曹操的一些事迹,包括专门为郭嘉说一集。后边写了一些从整个历史的角度宏观的去看待三国的观点。毕竟是易中天的专业。文字上,大家都懂得。什么建设社会主义新农村,唱卡拉ok都出来了。不过也只是以比较“调皮”的的文字去讲述。历史性上来看,大部分是罗列了一些史书或者前人的观点,然后他自己进行分析,指出他自己比较偏向于哪个。也有他自己的一些看法。所以算得上是一家之言,而且也对自己的观点找了论据。因此,我认为《易中天品三国》是以易中天的角度去解读三国。把三国当故事的人,可以看到46讲《冷暖人生》停下了。把三国当历史的人还是好好看看最后五六讲。里边我很认同的是最后几集,通过他们三个政权的建国之路以及串讲整个中国古代史的演化历程方面,在这一方面,可能是知之甚少,这是我看到的一个新的解读方式。不敢苟同的是,对曹操褒奖的太过厉害,然而一开始就说了,是以易中天的角度,所以,无可厚非。毕竟有句话说“我虽然不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”
2. 易中天品三国每集主要内容是什么?
1 三国是一个风云变幻,英雄辈出的时代,不知多少盖世的英雄在那里大显身手,叱咤风云。
正可谓江山如画,一时多少豪杰。这里有天下纷争,群雄并起;有英雄豪杰,君主谋士;有文韬武略,气贯长虹;有儿女情长,肝胆相照。我们从三国中看到了战争,看到了侠客,看到了谋士,我们沉醉于其中......但是,我们不曾思考,也不曾问自己:“历史为什么会如此发展?诸葛亮为什么要选择刘备?袁术为什么最后会饿死于长亭?”三国在带给我们惊喜的同时,也带来了诸多疑问...... 然而,一位学者跳了出来,他用现代的眼光为我们解读了三国的历史,虽然不一定正确,但他仍被广大民众所接受和欢迎。他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣,也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度,许多人恍然大悟:原来历史也可以这样读!这个人就是易中天,而他作品名为《品三国》。易中天,从《百家讲坛》走出来的文化名人,在他如日中天的时候,收到的评论大多是溢美之词,如五月槐花,香气飘飘。当然,易中天的魅力也着实让人着迷,他的文才,他的口才,他性格的温厚,他口碑的甚佳等等这些都可以从他的作品中反映出来。一部作品让我们看到了魅力十足的易中天,当然也有不一样的看法。于是,众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着,品味着。从此,三国不再只为史学家和军事家津津乐道,更成为老百姓茶余饭后的话题,而且引起了社会各界的关注,特别是各公司的老板,CEO,以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。举一些例子:在曹操事业刚起步时,他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策:1、名至实归,更重实际。2、德才兼备,唯才是举。3、重用清官,不避小贪。这些政策时隔2000余年仍被许多专业人士所采用。《品三国》让我们认识到三国时期的历史价值。在各界人士关注《品三国》的同时,我们也听到了不同的声音,说这纯粹是学者明星的效应,但我认为《品三国》在演绎着一个文化普及的角色,不求每个人都参透真理,只希望每个人都能懂一点真理,从这一点来看,《品三国》做出的贡献还是相当大的。《品三国》延续了三国的精彩,三国的璀璨,三国的传奇!2 寒假里我读了 易中天先生所著的《品三国》,感想颇多。这本书很吸引人,它的独到之处是以故事说人物,以人物说历史,以历史说文化,以文化说人性。我很欣赏这本书,它以《三国志》等正史为蓝本,而不是完全考虑小说《三国演义》的故事情节。它使我更深入地了解了许多三国历史人物,给我留下深刻的印象。比如说曹操,他在人们心中是个大奸臣,篡位夺权,可那是他的儿子曹丕干的。曹操屠过城,也用五色棒打死了许多欺负老百姓的权贵。易中天老师给他的评价是一个奸雄,我觉得易中天老师的评价很客观。可易中天老师对诸葛亮的评价我就不完全同意了。易中天老师说他是一位很出色的外交家、政治家和发明家,并没有说他是军事家,我怀疑易中天老师是不是搞错了。通过阅读《品三国》一书,我才知道原来《三国演义》里的很多故事都不真实,但我也很钦佩罗贯中,能写出那么好看的篇章。易中天老师说火烧博望坡,空城计都是不真实的,但火烧新野是刘备的杰作。诸葛亮最大的贡献是说服孙权,联吴抗曹。诸葛亮不仅是伟大的政治家,他还是杰出的发明家。他潜心钻研,发明了连发的弩。不过我最佩服诸葛亮的是他那鞠躬尽瘁死而后已的精神。看完这本书后,我更深地了解了这两位三国历史人物。此外,我还更深入地了解了另一位很有名的大人物,他就是关羽。关羽是一员虎将,可是他把荆州给丢了。这个原因,通过易中天老师的分析,令我大吃一惊。原来关羽也有缺点。我以前一直认为关羽是位十全十美的英雄人物。关羽在孙权进攻合肥的时候,为了争得功名,擅自做主,进攻樊城,虽然水淹七军,可过于轻敌,没想到,东吴吕蒙白衣渡江,巧夺荆州。最后,关羽兵败麦城,走投无路,关羽连同他儿子一起被孙权所杀。分析关羽这个悲剧人物失败的原因,易中天老师认为关羽这个人一是很骄傲,二是对部下太严,三是他太轻敌,做事疏忽大意。他在离开荆州攻打樊城之前对自己的一个部下竟然这样说,看我回来怎么收拾你!部下噤若寒蝉,敌人一来能不投降吗?关羽为什么能当荆州守将呢?因为整个蜀军就他一人会训练水军,而且他文武双全,工作能力强,加之刘备过于信任他。通过这三个人物性格的描述以及围绕这个人的故事,使我明白很多道理。其实,三国历史就是一面镜子,它给了我们很多经验教训。《品三国》里还有许多历史故事,它丰富了我们的知识面,确实是一本好书。3. 易中天先生是在何时开讲品三国的?
易中天先生于2006年2月12日在“百家讲坛”继续开讲《品三国》。
4. 易中天的三国观点可信度有多高?
历史告诉你了什么,什么都没有告诉,不要去看人,不要去看事,要看他们的政治制度,看人类总体的发展结构,说实话,中国的历史很大程度上是负担,因为有很多牛掰的人物会有很多人崇拜,做天下共主,万万人之上,做现代的皇帝,这些都不是现代社会所需要的,因为我们要重新去树立我们新的偶像,敢于挑战权威,敢于正式新人类的发展,但很显然,过度宣扬历史人物,给我们很坏的榜样,认为曹操那样的人是枭雄,诸葛亮那样的人是忠臣,现代文明走到这里,需要忠臣,需要枭雄嘛?
可惜很多人讲这是现实,我觉得这不是现实,而是我们内心仍然向往那高高站在众人之上的感觉,而站在下面的同志们也沉醉在抬头仰慕的感觉之中,他们是现代贵族,所以他就可以想怎么样就这么样,他们是我们的偶像,所以他们就是有特权,他们说的就是对的。
历史是荣耀,也是负担,历史滚滚向前,不会倒退,只会有暂时的停滞和阵痛,我们这个时代与其说是拜金的时代,不如说是还没有学会平视他人,发自内心的尊重,上位者高傲的看着下面,下位者无脑的仰视着上面,这种心态是历史的余毒,只是换了一个现代的外衣。
不过你发现现在的不同的声音越来越多,也越来越大胆,我个人觉得很欣慰,这是新一代的孩子心里不在卑微,更加能平视这个世界,只不过很混乱而已,哈,要不然现在的喷子到处都是,因为他们想说什么就说什么,姑且不论讲的是不是对,这从心态上就比我们的父辈要开放,大胆,只是修养上还没跟上,但新一代的人已经没有跪的概念,也不会随便就给谁下跪(结果导致谁都敢黑,^_^),我觉得是进步,这是摆脱历史的包袱,向现代文明进步的阵痛,过了这段时间,那些高高在上的人会战战兢兢,他们做事TM也要好好动动脑筋,好好想想我们是怎么想的,参考我们广大人民这10年对电影的态度微妙转变,
这是好事,独立,自主的人越多,这个社会发声就越多,会乱嘛,可以参考春秋战国,百家争鸣。中国历史唯一的照耀后世的闪光点!
5. 易中天品三国中说三国演义中空城计等都是虚构?
《三国演义》作为章回体历史小说,有许多与历史不合的地方,例如诸葛亮并没有借东风、演空城计或烧新野,也没有三气周瑜;关羽没有过五关斩六将,诛文丑、斩颜良;庞统没有献连环计,也没死于落凤坡;张飞没有战马超;黄盖也没有用苦肉计......
尽管在历史方面有许多虚构的情节,有失其实,却不妨碍它在文学上的成功。
《三国演义》的高明之处,在于它汇合了中国民间流传的三国故事,融会贯通,加以集大成,它在历史的夹缝中作文章,兴之所至,甚至达到了以假乱真的境界,千载以来,深刻影响了中国的世道与人心。
在《三国演义》中,诸葛亮是一位足智多谋,能够呼风唤雨的军师,鲁迅先生说其“状诸葛之多智而近妖”,小说中他的形象是被神化了的。对于诸葛亮的记载,最初见于西晋陈寿的《三国志》,其中描写诸葛亮“于治戎为长,奇谋为短”,又写他“应变将略,非其所长”,可见诸葛亮的政治才干是超过其军事能力的,他的军事能力并没有《三国演义》中所描写的那么神乎其神。
诸葛亮的形象脱离历史原貌开始发生变化,是在东晋南北朝时期。
东晋时期去魏已远,加上东晋如同孙吴一样,偏安一隅,当时人们对于三国人物的历史评价开始出现了双重标准,一部分后来出现于《三国演义》的虚构情节,也萌生于这一时期。东晋南北朝逸史传说中的诸葛亮形象,已颇有名士的风度和神异色彩,也有一些作品开始美化诸葛亮的军事才能,称其机智多谋并且善于用兵,这一时期诸葛亮形象的变化,与当时的政治局势和社会风气密切相关。
到了唐代,诸葛亮这一形象便经常出现在文人墨客的诗词文章中,被人视为士子的楷模和贤相的典范,甚至有人将其和儒家圣贤相提并论,从而使诸葛亮的形象,有了较为浓厚的儒家色彩。
杜甫在《咏怀古迹》第五首中就写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”李白也曾写诗称赞道:“鱼水三顾合,风云四海生。”唐宋时期有关诸葛亮的诗文,大致可以分为四类:其一为赞颂诸葛亮政治、军事和外交才能类;其二为表达对诸葛亮个人敬仰之情类;其三为歌颂诸葛亮为人臣的品节类;其四为感慨其事业未竟类。
宋元时期,民族矛盾尖锐,从南宋开始,便有一些爱国文人将诸葛亮视为爱国志士和民族英雄,并在作品中对其进行赞颂。
元代由于深重的民族压迫,更使一部分文人深切怀念志在兴复汉室的蜀相诸葛亮,并夸大其军事才能,将其塑造成用兵如神,呼风唤雨的军师。元末明初,罗贯中汇集前人有关三国的故事,以及个人对当时社会的感悟和经历,创作出了《三国志通俗演义》。到清代,毛宗岗父子考证史事,增删文字,逐渐完成了如今的《三国演义》。
6. 易中天品三国没评司马懿吗?
易中天没有品司马懿原因1三国志一书出于晋朝,晋朝是司马氏的,写书者不敢对贵族品头论足2司马懿在三国后期,安易老师的话说;该死的都死,看你一个人独秀没意思 建议去百家讲坛看其他老师的讲解,或自己品读{不要读三国演艺,假的}
7. 易中天品三国是个什么水平?
易老师幽默挥谐,博闻广识,真正最做到了谈笑有鸿儒,往来无白丁。整个品评过程洋洋洒洒,落落大方。特别是说曹操这段给人一种特别可爱的感觉。如果说曹操是可爱的奸雄,那么易老师就是一个可爱的演说家!
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